redavan


Решусь на все, что смеет человек. Кто смеет больше, тот не человек.

Будьте реалистами, требуйте невозможного!


Топ-10 по экономике в 2016 году by Michael Roberts
redavan
Стоит напомнить читателям блога thenextrecession лучшие книги, опубликованные в этом году. Отобраны книги, содержащие новые идеи и понимание развития капитализма и марксисткой политэкономии. И конечно же шутки и увлекательные истории.

Начнем с книги, которая рассматривает деятельность финансового капитала и империализма в крупнейших странах и мире. В замечательной книге «Финансовый капитал: сегодня» французский марксист Chesnais анализировал детально ключевые идеи развития в современных финансов и причины глобального краха в 2008 году.

Francois прокомментировал в моем блоге: Производство прибавочной стоимости недостаточно, чтобы вновь запустить процесс накопления в таком масштабе, чтобы служить совокупному накоплению дивидендов и процентных активов банка, фондов и имущества индивидов (финансового накопления, в целом). Это привело к бессмысленным в долговременной перспективе нулевым ставкам, которые не являются просто результатом программы количественного смягчения и легким шоком в глобальной финансовой системе. Конечно, рост государственного долга, отстаивание интересов рантье, циклическое регулирование – политика строгой экономии (austerity policies) только усугубляет проблемы, но не объясняет текущий кризис и не может решить проблемы капиталистического производства. Tony Norfield сделал прекрасный обзор книги Chesnais в своем блоге.

Read more...Collapse )

Книги
redavan
Итак, выкладываю сфотографированные книги по марксизму.

1) Илюшечкин "Теория стадийного развития общества".  и вторая его книга: Илюшечкин "Эксплуатация и собственность в сословно-классовых обществах". Качество фотографий среднее.

Достаточно грамотно разбирает историю вопроса, но есть свои нюансы. Так же отрицает существеннное различие между рабством и феодализмом и в этом я думаю много истины.

3) Карл Корш "Рабочее движение и фабрично-заводские советы в Германии". И статья "Сущность марксизма". Качество низкое.

4) Водолазов Г.Г. "Диалектика и революция" и "Стратегия классовых союзов". Замечательная книга по истории вопроса. Рекомендую познакомиться, раскрывает взгляд Маркса на "революцию", развитие взгляда и т.д. Качество среднее.

5) Пионер революционного марксизма Н.Н. Федосеев.

6) Вильгельм Либкнехт "Никаких компромиссов!". Качество низкое.

Думаю все книги читаемы, но встречаются и страницы, которые нельзя прочесть. Редко, но есть.
Надеюсь, кому-либо пригодится. 

اسكندريلا - أغنية لشهداء محمد محمود
redavan

Тезисы-конспект по материалистической диалектике на основе предисловия к «Феноменологии духа»
redavan
Самое легкое обсуждать то, в чем есть содержательность и основательность, труднее его постичь, самое трудное – воспроизвести его. (Гегель)

[Суть науки]

1) В философии впадают в иллюзию, будто в целях и конечных результатах выражена суть дела. Напротив, суть диалектики исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением, не результат есть действительное целое, а результат вместе со своим становлением.

[Исторические условия образования диалектики]
Read more...Collapse )

(no subject)
redavan
Позитивизм комичная теория. Это когда ты покупаешь чайник, а тебе дают утюг с инструкцией его разобрать на детальки и собрать из них все что захочешь при помощи интуиции, ощущений, опыта, или логико-семантического анализа. Об этой философии "игры в лего" - серьезная книга Д.А. Миронова, А.В. Перцева "Австромарксизм, позитивизм и рабочее движение".

Вот что дальше...Collapse )

Гегель против эзотеритических откровений
redavan
Гегелевский объективный идеализм "в себе" материалистичен, но представлен в нелепой идеалистической форме. Во втором параграфе предисловия к "Феноменологии" он борется против идеализма в форме эзотерики.

Прежде всего, наш идеалист подмечает  условия нового времени. "Обладающий самосознанием дух", "дух, который трудится над своим преобразованием" "поднялся над субстанциальной жизнью", "над удовлетворенностью и уверенностью, вытекающей из достоверности "его примирения с сущностью и ее общим".

Иначе говоря, индивид буржуазной экономики,"дух" освободился от уверенности и удовлетворенности, предопределенных отношений зависимости, от этого "примирения с сущностью" - с общиной и своими условиями труда.

"Дух" не только освободился, но и "перешел к своей рефлексии в самое себя, лишенной субстанциальности" - то есть к индивиду, который связан с другими индивидами и со своими условиями труда ("своей субстанциональностью") только вещными отношениями, которые осознаются, как опустошение и отчуждение - "он сознает эту потерю и бренность".

Такова почва мистической романтики. "Отворачиваясь от грязного осадка, признавая, что он "лежит во зле", и порицая это, он требует теперь от философии не столько знания того, что есть он, сколько лишь – восстановления с ее помощью названной субстанциальности и основательности бытия".

"Для этой надобности философия должна-де не столько.... вернуть хаотическое сознание к мысленному порядку и простоте понятия, сколько, наоборот, свалить в кучу то, что разделено мыслью, заглушить понятие, устанавливающее различия, и восстановить чувство сущности, дать не столько уразумение, сколько назидание."

"Прекрасное, священное, вечное, религия и любовь – вот приманка, которая требуется для того, чтобы возбудить желание попасться на удочку".

Эзотерический идеализм прямо противоположен объективному идеализму Гегеля, "материализму в себе", науке логике. Гегель начинает с чистой абстракции - "достоверность" и "это", "чистое бытие и ничто", "становление", но он то, знает все их несовершенство и абстрактность и потому, справедливо указывает на то, что они имеют в себе свою противоположность, к которой надо перейти, чтобы достичь истины в виде научной системы. Противоположен путь эзотерического идеализма - они начинают с того, что "мир лежит во грехе", суете и надо не думать о мире, а достичь "достоверности", подмечая каждое свое ощущения "здесь и сейчас" или же достичь нирваны - буддийского "ничто". Эта "ничто" для них абстрактное всё - и священное, и вечное, и любовь.

Их метод - "свалить в кучу то, что разделено мыслью".

"В то же время, когда это не достигшее понятия" они "заявляют, что они погружает своебытность самости в сущность" то есть "философствует истинно и свято", "то они от себя утаивают, что... пренебрегая мерой и определением, напротив, лишь предоставляют свободу либо в самом себе – случайности содержания, либо в содержании – собственному произволу."

(no subject)
redavan
Каков человек внешне, т.е. в своих действиях (речь идет, конечно, не о телесной внешности, не о наружности), таков он и внутренне, и если он только внутренний, т. е. если он остается добродетельным, моральным и т. д. только в области намерений, умонастроений, а его внешнее не тождественно с его внутренним, то одно так же бессодержательно и пусто, как и другое. - Гегель.

Как мы сдавали ЕГЭ // Артур Леснов
redavan
http://scepsis.ru/library/id_3023.html

Пригласил начальник образовательного департамента к себе учителей (директоров), да и слово молвил:

«Народ учительский! скоро ЕГЭ, а результатов на нем хороших не показать нам. Тупы и незнающи отроки наши и без нашего благоволения не ждать им удачи. А за ними и нам секир-башка будет. Посему, помолясь, поможем ученикам нашим, ибо воздастся…».

"Представляете, какой тяжелейший шок могло бы получить руководство страны при объективном экзамене!? Оказалось бы, что по уровню образования, развития мы находимся в такой яме, в которой и дна не видно".

(no subject)
redavan
«Мы ушли сами. Родственников нет. Хотели отравиться, но всех вырвало. Очень тяжело жить, когда помочь некому».

Владелица комнаты в коммунальной квартире номер 32, пришедшая за арендной платой, обнаружила тела 5-летней Маши и 10-летнего Яши со следами удавки на шеях и их матери Елены Узбековой.

Елена выросла в детском доме, после развода с мужем осталась с двумя детьми. В Кумертау она работала в нескольких местах, но заработки были очень низкими. Узбекова уехала с детьми в Челябинск, дабы избавиться от бедности. На новом месте она стала работать расклейщицей объявлений, но в декабре 2009 года её уволили.


- Скромная, души не чаявшая в детях. Еда, которую она готовила в общей кухне, не отличалась разнообразием – каша и макароны. Из посуды у них были только кастрюля и несколько ложек. За неделю до случившегося они голодали.

- Вы не пытались им помочь?
- Лена не просила помощи. А мы сами скромно живём.

Среди вещей погибших отыскали две квитанции из ломбарда о сдаче ювелирных украшений, кипу объявлений и записку.

http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic,192.msg33733.html#msg33733

Тарасов Мировая революция-2
redavan
Второй раз глобальная революционная стратегия в XX веке была предложена Эрнесто Че Геварой — в его знаменитом «Письме на Триконтиненталь». Напомню, что в этом письме Че провозглашал США врагом человечества, призывал к созданию «двух, трех, многих Вьетнамов» в странах «третьего мира» — с тем чтобы, во-первых, отрезать империалистические страны от расположенных в «третьем мире» сырьевых, энергетических и экономических баз империализма, а во-вторых, чтобы втянуть империализм в такое число локальных военных конфликтов на территории капиталистической периферии, которое заставило бы империализм надорваться экономически. Фактически Че предложил стратегию глобальной партизанской войны — с обязательным переносом ее на территорию стран «первого мира», чтобы противник не мог себя чувствовать спокойно даже в своих цитаделях, в капиталистической метрополии, чтобы он вынужден был вести вооруженную борьбу у себя дома и чтобы эта борьба усугубляла его экономические и политические проблемы, неизбежно подталкивая «первый мир» к открытым классовым конфликтам...

Но если анализ Че Гевары был верным для конца 60-х годов XX века, то еще более верным он является сегодня...

?

Log in